當你走進一個(gè)布置著(zhe)絨毛黃(huáng)檀家具的(de)家時(shí)，心情也(yě)會自然随之放松，從那些精美(měi)的(de)桌椅、床榻中，每個(gè)人(rén)似乎都能感受到一種濃郁的(de)“韻味”撲面而來(lái)，一洗現代社會的(de)浮躁心情。

“味”就是家具的(de)味道，也(yě)就是感覺，而好的(de)感覺，則可(kě)上升爲一種“韻律”，合起來(lái)，就成了(le)絨毛黃(huáng)檀家具的(de)“韻味”。

這(zhè)種“韻味”，就是幾千年來(lái)積累在中國人(rén)骨子裏的(de)審美(měi)遺傳，讓人(rén)自然能體會到其中的(de)美(měi)妙與韻律。

絨毛黃(huáng)檀家具是立體的(de)曆史，每一個(gè)符号都承載著(zhe)中華民族的(de)文化(huà)傳統。

它就像中國人(rén)的(de)文化(huà)DNA，在中國人(rén)眼中，不但能直觀地看到優質的(de)選材、精良的(de)做(zuò)工、精美(měi)的(de)雕刻、高(gāo)雅的(de)設計等，也(yě)必然能感受到中國千年文化(huà)的(de)精華。

宋代，文化(huà)精神開始由張揚走向内斂，儒家思想進一步條理(lǐ)化(huà)、正規化(huà)，出現了(le)幾位著名的(de)“理(lǐ)學大(dà)家”。

整個(gè)宋代彌漫著(zhe)一種冷(lěng)靜反思、理(lǐ)智總結的(de)思潮，而家具也(yě)開始走向嚴謹而優美(měi)之路，追求文雅、不張揚，體現出儒家的(de)秩序和(hé)穩定之美(měi)。

這(zhè)種儒家文化(huà)精神一直被後來(lái)的(de)明(míng)清所繼承和(hé)發揚，并直接影(yǐng)響了(le)家具造型，紅木(mù)家具已成爲儒家文化(huà)的(de)載體。

儒家講求的(de)是穩定和(hé)秩序，因此，好的(de)家具都是超穩定結構，“百年不倒”，你花紋再活潑，雕刻再複雜(zá)，都是在一個(gè)穩定的(de)結構内發揮，而不是漫無目的(de)地張揚個(gè)性。

比如一張椅子，從最粗的(de)地方到最細的(de)部位，粗細變化(huà)井然有序，絲毫沒有對(duì)比過于強烈，或者變化(huà)過于劇烈的(de)地方，猶如一首優美(měi)的(de)樂(yuè)曲，按照(zhào)一定的(de)韻律逐漸變化(huà)，充分(fēn)體現了(le)儒家追求的(de)“君臣父子”的(de)秩序感。

适合這(zhè)種審美(měi)需求的(de)家具，自然也(yě)充滿了(le)“禅”的(de)韻味，比如用(yòng)竹、花鳥、山水(shuǐ)等作爲紋飾。

絨毛黃(huáng)檀家具造型追求典雅、通(tōng)透、空靈，這(zhè)種家具上的(de)空和(hé)方、圓、線、面之間的(de)對(duì)比，能引發人(rén)的(de)禅機，其中蘊含著(zhe)古人(rén)超然象外的(de)哲理(lǐ)寄托。